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心理成长—人格发展的镜子—主我与客我

更新时间:2019-07-07 13:49点击:

心理成长—人格发展的镜子—主我与客我

  每个人都有一个主观的我和一个客观的我。通俗来说,“主我”是一个感受者,是一个人在从事的行为和反应中体现出来的“我",它包括了所有的内部情感和主观体验,比如说“我很伤心”“我感到兴奋”等,这都是主我。“客我”则是一个透过外界的评价和自我的评价而存在的自我,它是鉴别主我的一个独特角度,也是可以和整个外界事物一同比较的对象。

      在人格发展中,我们需要通过主我的感受,直接观察到自己的情绪发展和行为方式,并且在不断认知主我的前提下,形成一-个独特的自我意识和社会关系。而客我的存在,则像- -面镜子-样,用一种他者的眼光,时刻审视着主我的发展。客我会像看待周围事物,或者看待他人那样看待主我、评价主我,给主我的发展提供建议和参考。也可以说,一个人人格的形成,离不开主我和客我的共同作用。主我和客我相互交换信息、互通有无,自我观念才得以渐渐形成。

心理成长—人格发展的镜子—主我与客我
 

      其实,主我和客我的互动过程,也可以看作是一个人长期的社会化过程。在主我和客我进行对话、交流、互动的过程中,一一个代 表本能的、自然的、自主的主我透过观察社会上的他者,透过他人对自己的评价、透过客我对角色的反思,使一个原本动物本能更强烈的人融入到社会性的组织中,使原本的意义空间得以扩大,人格发展得以完成。

      当年,在米德尚未发展主我和客我模型之前,美国的社会学家查尔斯.库利就曾提出“镜中我”这一概念。所谓“镜中我”也就是“反射自我”“反思自我”。-个人是什么样的人,以怎样的方式存在于社会团体中,往往并不是由主观决定,也不是完全依据他人的意见而定,而是客我在主观意愿的基础上,参考他人的想法思考出来的结果。正如库利所说:“让我们感到光荣或者羞耻的不仅仅是我们自己的机械反映,而是一种输入的情感,是对他人意见反映的猜想效应。”

      正是由于主我和客我的共同作用,才让个体的人更适合在社会中存活。那些封闭在原始自然之中,生活上只有主观意愿做指导,缺乏客观自我监督的成长,必定会背离人类社会的活动方式,就像野外生长的狼孩-样。

       在电影《我是谁》中,成龙扮演的特别突击队员杰克在执行任务时丧失了记忆。后来,他沦落到一个土著人的村子中,他忘记了自已来自何处,也不知道自己是谁。整日和土著人生活在一起,使得杰克很快就学会了用土著人的弓箭打猎,学会了土著人的生存技巧,甚至学会了他们的语言。

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